1. Erkeklerin ve kadınların kaburga sayıları aynıdır.

2. Eski Ahit’in yaratılış hikayesinde geçen bu iddia, Kuran’da açıkça bu şekilde belirtilmemiştir; ama hadislerde geçer.

Eski Ahit’te bu hikaye şöyle anlatılır: Rab Tanrı Adem’e derin bir uyku verdi. Adem uyurken, Rab Tanrı onun kaburga kemiklerinden birini alıp yerini etle kapadı. Adem’den aldığı kaburga kemiğinden bir kadın yaratarak onu Adem’e getirdi. Adem, “İşte, bu benim kemiklerimden alınmış kemik, etimden alınmış ettir” dedi, “Ona Kadın denilecek, çünkü o adamdan alındı.” (Tekvin: 2/21-23)

Kuran’da ise Havva sözcüğü geçmez ve kendisinden de pek fazla söz edilmez, ayrıca Adem’in kaburgasından yaratıldığından da açıkça bahsedilmez. Fakat kendisinden Adem’in eşi olarak bahsedilir ve yaratılışına dair dolaylı atıfta bulunulur: “Ey insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan ve ondan da eşini yaratan; ikisinden birçok erkek ve kadın meydana getirip yayan Rabbinize karşı gelmekten sakının.” (Nisa 1). “Sizi bir tek nefisten yaratan, onunla sükûnet bulsun diye eşini de ondan yaratan Allah’tır…” (A’raf 189).

Buna rağmen İslam’da da, Havva’nın Adem’in kaburga kemiğinden yaratıldığı inancı yaygındır. Bu, İslam’ın kendisinden önce gelen Semavi dinleri ve sonradan tahrif edildiklerini düşünse bile o dinlerin kitaplarını kabul etmesinden; dolayısıyla içlerinde geçen pek çok bilgiyi de geçerli saymasından kaynaklanır. Elbette bu inancın bir diğer sebebi de, konuyla ilgili hadislerin bulunmasıdır.

Örneğin:

“Kadın bir kaburga kemiği gibidir. Kadın bir kaburga kemiğinden, bir eğri kaburga kemiğinden yaratıldı, onu doğrultmaya kalkarsan kırarsın, kırılması da boşanmasıdır.”(Müslim, Reda 64; Nesai, Nikah 15; Ahmed b. Hanbel, II, 168. ).

“Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: Kadınlara hayırhah olun, zira kadın bir eyeği kemiğinden yaratılmıştır. Eyeği kemiğinin en eğri yeri yukarı kısmıdır. Onu doğrultmaya kalkarsan kırarsın. Kendi hâline bırakırsan eğri halde kalır. Öyleyse kadınlara hayırhah olun.” [Buharî, Nikâh 79, Enbiya 1, Edeb 31, 85, Rikâk 23; Müslim, Radâ 65, (1468); Tirmizî, Talâk 12, (1188).]

Bazı İslam yorumcuları, -özellikle de günümüzde- bu hadisleri mecazi anlamda yorumlamaktadır; yani Muhammed’in, kadınların kırılganlıklarına, zayıflıklarına ve hatta akılsızlıklarına vurgu yapmak istediği için bu benzetmeyi yaptığını savunurlar. Fakat bu tür yorumların, insanların hem anatomilerine, hem de genel anlamda tüm biyolojik özelliklerine ilişkin bilgilerimizin arttığı modern çağlarda yaygınlaşmış olması, dikkatlerden kaçmamaktadır. Bu tavır, Havva’nın Adem’in kaburgasından yaratıldığı bilgisinin Kuran’da geçmemesini bir fırsat bilip, dine karşı yapılabilecek eleştiri imkanlarından bir tanesini ortadan kaldırma ve bu arada diğer dinlerin geçersizliğini de vurgulama çabası gibi gözükmektedir.
Okuma önerileri:

• Erkegi üstün ve kadını aşağı kılmak açısından Adem ve Havva masalının önemi, İlhan Arsel